مناسك الحج

دليل الحج والعمرة

المحتوى

الفصل 1: المبادئ الفصل 2: الإحرام الفصل 3: الطواف الفصل 4: السعي الفصل 5: منى الفصل 6: عرفة الفصل 7: مزدلفة الفصل 8: الذبح

الفصل 1: المبادئ

التوبة عن الذنوب والعزم على عدم العودة إليها.

إرجاع الحقوق والظلم والديون إلى أصحابها، وطلب الصفح، وترك وصية لأن الأرواح بأيدي الله.

يجب على الحجاج الانتباه إلى الشروط التالية لكي تُقبل عبادتهم:

أولاً: الإخلاص في عبادة الله تعالى، وتجنب الرغبة في المكاسب المادية، والفخر، والتحذير من التحصيل والأبهة.

ثانيًا: اتباع واحتذاء سنة نبينا محمد ﷺ وتجنب البدع.

اتخاذ سلوك حسن، والذي يشمل الصبر، والعفو، والرقة، واللطف، وغياب العجلة، والتسامح، والإحسان.

الحرص على أن تكون نفقاته مشروعة وخالية من أي شبهات.

المحافظة على الصلاة في أوقاتها؛ زيادة تلاوة القرآن والدعاء؛ مساعدة المحتاجين والإحسان إليهم. من المستحسن أن يبقى وينام في حالة طهارة.

المحافظة على صلاة الوتر وصلاة النافلة في الصباح، لأنه ثبت أن النبي ﷺ لم يتركها أبدًا، لا في السفر ولا في الإقامة.

من المستحسن للمسافر أن يودع عائلته وجيرانه وأصدقائه، أن يطلب منهم الصفح وأن يوصي أهله بتقوى الله.

من المستحسن للمسافر أن يصلي ركعتين (ركعتين) قبل مغادرة البيت للسفر.

من المستحب للمسافر أن يقول عند مغادرته بيته:

بسم الله، توكلت على الله، الله! أعوذ بك من أن أضل أو أُضل، أو أظلم أو أُظلم، أو أعتدي أو يُعتدي علي، أو أفعل أو يُفعل بي، أو أتكلم أو يُتكلم بي!

عندما يستقر المسافر على راحلته، يقول:

الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، مجدًا للذي سخر لنا هذا، ولم نكن لنستطيع السيطرة عليه. حقًا، نحن سنعود إلى ربنا. اللهم، نسألك أن تمنحنا في هذا السفر، الصدقة والتقوى، وأن تمكننا من القيام بالأعمال التي ترضيك. اللهم، يسّر لنا هذا السفر وقلل لنا المدة. اللهم، أنت رفيق السفر وخليفتنا في الأهل. يا الله، أعوذ بك من آلام وصعوبات السفر، ومن الظهور بمظهر الحزن، ومن السيئات في المال والأهل.

عند العودة، يقول المسافر نفس الكلام عند استقراره على راحلته، ويضيف: "نعود تائبين عابدين، نحمد ربنا".

من المستحسن مرافقة جنازات أثناء الإقامة في الأراضي المقدسة. وهو من الأعمال الصالحة.

يجب أن تكون حالة المسلم بعد العودة أفضل مما كانت عليه من قبل، ويجب ألا تتوقف أعماله الصالحة عن الزيادة.

الفصل 2: الإحرام

الإحرام هو النية للدخول في الشعائر، وهو الركن الأول من الحج والعمرة. يتم من الميقات إذا كان الميقات بينه وبين مكة. أما من هم في منطقة الحرم، فيكون الإحرام من مكان إقامتهم للحج أو من الحل للعمرة (انظر الصفحة 47 للحل).

بالنسبة لأولئك الذين يصلون عن طريق الجو أو البحر، من المعتاد أن يعلن الطيار عن اقتراب الميقات. أما من يصلون عن طريق البر، فهناك خمسة ميقات مكانية، ولا يُسمح للحاج أن يتجاوزها دون أن يكون في حالة إحرام.

الخمسة ميقات مكانية

من المستحب للحاج أن يقص أظافره، ويشذب لحيته، ويحلق شعر الإبط والعانة، ويغتسل. من الأفضل أن يغتسل بالطريقة التي رواها النبي ﷺ.

يُنصَح أيضًا باستخدام العطر قبل الدخول في حالة الإحرام، على اللحية والرأس. من الحكمة عدم ترك العطر يلامس ثوب الإحرام، ومن المحرم تعطير ثوب الإحرام مباشرةً. يُنصَح بالدخول في حالة الإحرام بعد صلاة واجبة أو صلاة نافلة، ويجوز لبس ثوب الإحرام بعد وحدتين من الصلاة بنية سنة الوضوء (ليس هناك دليل محدد لتخصيص وحدتين للصلاة بنية الإحرام).

يضع الحاج ثوب الإحرام (إزار ورداء أبيض ونظيف للرجل، وتلبس المرأة ملابس تستر تفاصيل جسدها دون إظهار زينتها)، ومن المحرم تجاوز مكان الميقات دون أن يكون في حالة الإحرام (نية وثوب).

يعتزم الحاج الدخول في حالة الإحرام للحج أو العمرة، والنية هي عزم القلب، وهي واجبة. يُنصَح بالتكلم بها بصوتٍ عالٍ.

يجوز لمن يخشى وجود عائق أن يضع شرطًا: « إذا منعني عائق، فسيكون مكان إحرامي حيث أُحتجز ». النطق: اللهم محلي حيث حبستني.

يبدأ الحاج (الرجل والمرأة) بعد ذلك في تلاوة التلبية، معلنًا بذلك بداية الشعائر. الرجال يقرؤون التلبية بصوت مرتفع، بينما النساء يُقِلن التلبية بصوت منخفض بحضور الرجال الأجانب (يمكن للنساء رفع صوتهن في غياب الرجال الأجانب).

صيغة التلبية:

لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. إن الحمد والنعمة لك والملك. لا شريك لك.

محظورات الإحرام

هذه هي المحظورات التي يجب على الحاج في حالة الإحرام تجنبها لكي تكون شعائره صحيحة.

الفصل 3: الطواف

الطواف هو عمل عبادة لله، يتمثل في الدوران حول الكعبة 7 مرات، كل دورة تُسمى شوط، والدوران يتم عكس اتجاه عقارب الساعة.

تبدأ وتنتهي الأشواط السبع عند الخط المقابل للحجر الأسود، ويجب القيام بها خارج حجر إسماعيل.

ملاحظات !

يستحب التوقف عن ترديد التلبية عند دخول المسجد الحرام وعند بدء الطواف. يمكن للحاج أن يذكر ما يريد من ذكر، حمد، دعاء وصلاة خلال الطواف.

عند دخول المسجد الحرام، يضع الحاج قدمه اليمنى ويقول :

بسم الله، والصلاة والسلام على رسول الله. اللهم افتح لي أبواب رحمتك. أستعيذ بالله الجليل، من وجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم.

عندما يرى الحاج الكعبة، يمكنه رفع يده إذا أراد، والتذكر بالتواضع، والخضوع، والإجلال، وعظمة الله، والدعاء بما يشاء، أو القول إذا أراد:

يا الله، أنت السلام ومنك السلام، اجعلنا نعيش في سلام، يا ربنا.

يجب على الحاج أن يلبي شروط الطواف المذكورة سابقًا قبل بدء السعي.

يجوز الطواف في ارتداء الصنادل أو الأحذية النظيفة، مادامت لا تغطي الأصابع أو الكاحلين.

من المستحب للرجل أن يظهر كتفه الأيمن (الإدبعة) ويسير بسرعة (الرمل) عند الطواف عند الوصول وعند طواف العمرة. يُمارس الإدبعة في جميع أشواط الطواف، بينما يُمارس الرمل فقط في الثلاثة أشواط الأولى (يجوز السير في حالة الازدحام). الإدبعة والرمل ليسا واجبين في طواف الإفاضة وطواف الوداع.

يبدأ الطواف وينتهي عند الحجر الأسود. يُستحب لمس الحجر الأسود باليد اليمنى وتقبيله لمن يستطيع، مع قول:

بسم الله، الله أكبر.

في حالة الازدحام، لا يجوز دفع أو دفع الناس، يكفي الإشارة إلى الحجر الأسود باليد اليمنى مع قول:

بسم الله، الله أكبر.

منطقة الحِجر جزء من الكعبة، لذلك لا يجوز الطواف داخل هذه المنطقة.

عندما يصل الحاج إلى الركن اليماني، يلمسه بيده اليمنى إذا استطاع، دون تقبيله أو مسحه. في حالة الازدحام، يجب عليه مواصلة طوافه دون لمسه، دون الإشارة إليه ودون قول "الله أكبر".

من المستحب للحاج أن يقول بين الركن اليماني والحجر الأسود:

ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.

لا يجوز لمس جميع أركان الكعبة، ولا مسح جدرانها أو ستائرها، ولا القيام بذلك عند مقام إبراهيم.

لا يجوز للرجال دفع النساء أثناء الطواف، خاصة بالقرب من الحجر الأسود ومقام إبراهيم.

يجب على الحاج إتمام سبعة أشواط من الطواف بشكل مستمر، دون انقطاع، إلا لسبب وجيه مثل الصلاة. في هذه الحالة، يجب أن يصلي في المكان الذي أُقيمت فيه الصلاة، ثم يستأنف الطواف بعد الصلاة.

تعتبر غالبية العلماء أنه يجب أن يكون الحاج في حالة طهارة كاملة (غسل ووضوء) خلال جميع أشواط الطواف. هذا هو الرأي الأكثر صحة واحترازًا. ومع ذلك، يسمح بعض العلماء بمواصلة الطواف لمن فقد طهارته، لسبب وجيه (مثل الازدحام الشديد، أو الشيخوخة، إلخ). لا يجوز الطواف بحالة نجاسة كبيرة (جنابة) أو للنساء أثناء فترة الطمث أو النفاس.

إذا نسي الحاج عدد الأشواط التي أداها، يجب عليه أن يعتمد على العدد الأكثر أمانًا (على سبيل المثال، إذا كان مترددًا بين 4 و 5 أشواط، يجب أن يعتبر أنه قام بـ 4).

عندما ينتهي الحاج من السبعة أشواط من الطواف، يغطي كتفه الأيمن ويتوجه إلى مقام إبراهيم ليصلي ركعتين. يُستحب، عند التوجه إلى مقام إبراهيم، أن يتلو:

واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى.

ثم يضع المقام بينه وبين الكعبة ويصلي ركعتين خلف المقام إذا استطاع، وإلا يمكنه الصلاة هاتين الركعتين في أي مكان في المسجد الحرام.

الصلاة ركعتين خلف مقام إبراهيم سنة. يُستحب تلاوة سورة الكافرون في الركعة الأولى وسورة الإخلاص في الركعة الثانية، لكن لا ضرر من قراءة سور أخرى.

يُستحب شرب ماء زمزم بكثرة بعد الانتهاء من الطواف، مع الدعاء باتجاه القبلة لاحتياجاته في هذه الدنيا وفي الآخرة، مثل المغفرة والشفاء، وغيرها. يُستحب أيضًا أن يغتسل أو يروي برأسه وجسده بهذا الماء، وأن يشكر الله بعد الانتهاء.

الفصل 4: السعي

السعي يتكون من قطع المسافة بين جبل الصفا و جبل المروة سبع مرات. كل رحلة تعتبر دورة. يبدأ السعي من الصفا.

ملاحظات

عندما يقترب الحاج من الصفا، يقول "أبدأ لأن الله بدأ"، ثم يقول مرة واحدة فقط الآيات التالية دون تكرارها في الدورات الأخرى:

إن الصفا والمروة من شعائر الله. فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما. ومن تطوع خيراً فإن الله شاكراً عليم.

يستحب أن يقوم الحاج عندما يعتلي جبل الصفا بالتوجه نحو القبلة، ويقول:

الله أكبر (3 مرات)

يستحب أن يكرر الحاج الدعاء ثلاث مرات بعد ذلك:

لا إله إلا الله، وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير. لا إله إلا الله، وحده. وقد وفى بوعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده.

بين كل دعوة، يدعو الله لكل ما يرغب فيه.

يؤدي الحاج السعي بين الصفا والمروة في سبع جولات، يدعو الله كثيرًا، ويثني عليه، ويستغفره، ويدعو له.

يستحب للرجال المشي بسرعة بين العلامتين الخضراوين ويقولون أثناء المرور بينهما:

اللهم اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم، فإنك أنت الأعز الأكرم.

عندما يصعد الحاج على المروة، يفعل كما فعل على الصفا دون أن يقرأ الآية، ويواصل فعل الشيء نفسه في جميع جولات السعي.

من الضروري أن تستمر الجولات دون انقطاع، إلا لسبب مبرر مثل الصلاة. الطهارة ليست واجبة للسعي، ولكنها مستحبة.

إذا نسى الحاج عدد الجولات التي قام بها، فعليه أن يعتمد على أكبر عدد أكيد ويواصل (على سبيل المثال، إذا تردد بين 4 و5 جولات، فعليه أن يعتبر أنه قام ب4).

الفصل 5: مناسك الحج

الحج المقبول ليس له جزاء سوى الجنة.

للحج خمسة أماكن ميقات وثلاثة فترات ميقات.

من يتجاهل أحد هذه الواجبات، فإن حجه صحيح، ولكنه يجب أن يعوض من خلال ذبيحة.

ملاحظة: الحاج الذي يؤدي حج التمتع أو القران لديه واجب إضافي آخر، وهو الذبيحة.

الذبيحة اختيارية لمن أدى حج الإفراد، على الرغم من أنه يُفضل أن يقوم بها.

أفضل الأنواع الثلاثة من مناسك الحج هو التمتع لمن لم يحضر الذبيحة معهم. النظرة العامة على الأنواع الثلاثة هي كما يلي:

أ: إحرام

يرجى مراجعة الفقرة رقم 2 لكل ما يتعلق بالإحرام.

ب: طواف

نية الطواف تتغير بحسب نوع الحج

يرجى مراجعة الفقرة رقم 3 لكل ما يتعلق بالطواف.

سعي: سعي

تتغير نية السعي حسب نوع الحج

يرجى مراجعة الفقرة رقم 4 لكل ما يتعلق بالسعي.

ملاحظات

يجوز الجمع بين طواف الإفاضة وطواف الوداع، ولكن يُفضل الفصل بينهما.

بالنسبة للحاج الذي يقوم بعمرة قران أو إفراد، يوجد سعي واحد فقط خلال مناسك الحج. يتم السعي بعد طواف القدوم، ولكن يمكن تأجيله بعد طواف الإفاضة.

بعد الانتهاء من سعي العمرة، يقوم الحاج في التمتع بقص أو حلق شعره ويخرج من حالة الإحرام.

الحاج الذي يقوم بحج قران أو إفراد لا يخرج من حالة الإحرام في هذه المرحلة، وعليه الحفاظ على إحرامه حتى نهاية مناسك الحج.

د: قضاء الليلة في منى 8 ذو الحجة

يوم 8 من ذو الحجة هو بداية مناسك الحج. الحاج في التمتع يدخل مرة أخرى في حالة الإحرام بدءًا من صباح هذا اليوم، من موقعه بمكة (يرجى مراجعة الفقرة رقم 2 لكل ما يتعلق بالإحرام). ينوي الحج ويقول:

لبيك اللهم حاجًا

أما الحاج في قران أو إفراد، فإنه لا يزال في حالة الإحرام منذ وصوله إلى مكة.

يتجه الحاج (تمتع، قران وإفراد) إلى منى في الصباح ويصلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء، كل صلاة في وقتها دون الجمع، لكن مع تقصير صلوات الأربع ركعات. يقضي الحاج الليلة في منى، ويصلي الفجر هناك ولا يغادر منى إلا بعد شروق الشمس في يوم عرفة.

ملاحظة: لا ينسى الحاج أن يؤدي صلاة الوتر بعد صلاة العشاء.

هـ: الوقوف بعرفة 9 ذو الحجة

قال النبي محمد ﷺ: "الحج عرفة.. الحج لا يتم إلا به، ومن فاته الوقوف بعرفة فقد فاته الحج."

الوقوف يعني البقاء في عرفة سواء جالسًا أو واقفًا أو راكبًا أو مضطجعًا.

يتوجه الحاج إلى عرفة بعد شروق الشمس في اليوم التاسع، وهو يُلبي ويرفع صوته.

يتوجه الحاج إلى المسجد نمرة حتى الظهر إذا أمكن.

يستمع الحاج إلى الخطبة ويصلي الظهر والعصر مجمعتين ومقترنتين.

يدخل الحاج إلى عرفة بعد الظهر ويبقى هناك حتى غروب الشمس.

يجوز الوقوف بعرفة في أي مكان، باستثناء وادي عرنة، لأنه لا يعد من عرفة، وليس من المستحب الصعود إلى الجبل.

في أرض عرفة، يشغل الحاج نفسه بالصلوات، والتسبيحات، والذكر، وتلاوة القرآن. يبذل جهده في تلاوة الأدعية المروية عن النبي ﷺ قدر المستطاع، ويصلي رافعًا يديه، متوجهًا نحو القبلة، مُلحًّا على الله، متواضعًا ومعترفًا بحاجته إليه.

قال النبي ﷺ:

أفضل الصلاة صلاة يوم عرفة، وأفضل ما قلت، أنا والأنبياء من قبلي، هو: 'لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير.

بعد غروب الشمس، يتوجه الحاج إلى مزدلفة بهدوء، وهو يذكر الله ويكبر بالتلبية، ليقضي الليل هناك. يُستحسن للحاج أن يبدأ بالصلاة عند وصوله إلى مزدلفة، يصلي المغرب والعشاء جمعاً، ويقصر صلاة العشاء، ويقضي الليل حتى صلاة الفجر.

إذا كان الحاج يخشى أن تفوته صلاة المغرب والعشاء قبل وصوله إلى مزدلفة، فيجوز له صلاتها في عرفة.

ملاحظات

من يقيم خارج حدود عرفة حتى غروب الشمس ليس له حج.

لا يجوز مغادرة عرفة قبل غروب الشمس.

لا يجوز التزاحم والضغط للصعود إلى جبل عرفة، أو لمسه أو للصلاة فيه، لأن هذا من البدع التي لا أساس لها.

لا يجوز التوجه إلى جبل عرفة للصلاة، والسنة أن يتوجه إلى القبلة أثناء الصلاة.

يمكن للحاج أن يصوم 8 أيام قبل يوم عرفة لمن يستطيع، ولكن لا يُستحب صيام يوم عرفة، حتى للمستطيعين.

س: يوم النحر 10 ذو الحجة

يصلي الحاج صلاة الفجر في اليوم العاشر في مزدلفة، ثم يتوجه إلى المشعر الحرام ليحمد الله ويذكره ويدعوه. بعد ذلك، يتوجه إلى منى قبل شروق الشمس بالتلبية، ماشيًا بهدوء. إذا مرّ بوادي محصّر، يُسرع في خطاه إن أمكن.

يُسمح للضعفاء، والنساء، والمريض، وكبار السن، ومن يرافقهم بمغادرة مزدلفة قبل الفجر، ويُسمح لهم برمي الجمار الكبرى قبل شروق الشمس.

لا يجوز تقديم صلاة الفجر أو صلاتها قبل وقتها بهدف مغادرة مزدلفة مبكرًا.

يأخذ الحاج 7 حصى صغيرة من طريقه أو من منى ولا يتوقف عن ترديد التلبية حتى يصل إلى جمرة العقبة ليبدأ الرمي. يبدأ الحاج برمي الحصى السبع على الجمرة الكبيرة العقبة ويقول "الله أكبر" مع كل رمية.

بعد رمي الحصى على جمرة العقبة، يبدأ الحاج بالتكبير للعيد قائلاً:

الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر ولله الحمد

الحاج الذي يقوم بالتمتع أو القران يجب عليه أن يضحي، بينما الحاج الذي يقوم بالإفراد ليس ملزماً (لكن يُستحب ذلك)، ويُستحب أكل ما تم ذبحه إن أمكن. (هذا ليس إلزامياً للتعجيل).

يحلق الرجل أو يقص شعره (الحلق أفضل). يجب عليه قص جميع الشعر في حالة القص، وينصح أن يبدأ بالجزء الأيمن من الرأس. المرأة تقص ما يعادل حجم طرف الإصبع.

يخرج الحاج من الإحرام (التعجيل الصغيرة)، ويلبس ويتعطر. جميع محظورات الإحرام تصبح مباحة، باستثناء العلاقة الزوجية.

يعتقد بعض الحجاج أنهم يرجمون الشياطين خلال رمي الحصى، ويفعلون ذلك بغضب، أحيانًا يرافقونه بشتائم نحو هؤلاء الشياطين. مع ذلك، فإن رمي الحصى لم يُشرع إلا لتأكيد ذكر الله.

لا يجوز رمي الحجارة الكبيرة، أو الأحذية، أو قطع الخشب، لأن ذلك تجاوزٌ نهى عنه النبي ﷺ.

لا يجوز التصادم أو القتال بالقرب من الحجاج، لأن ذلك خطأ جسيم. ومن الواجب التحلي باللطافة والتأكد من سقوط الحصى في حوض الجمرة (ليس من الضروري أن تلامس الحصى العمود الجمرة).

لا يجوز رمي الحصى جميعها في وقت واحد. يجب رميها واحدة تلو الأخرى مع قول "الله أكبر" في كل رمية حتى يتم إكمال الحصى السبع والتكبير السبع.

يتوجه الحاج إلى مكة ويؤدي الطواف الإفاضة، ثم يصلي ركعتين. يرجى مراجعة الفقرة 3 لتفاصيل الطواف والفقرة 4 لتفاصيل السعي.

يؤدي الحاج التعجيل الكبيرة وتصبح جميع محظورات الإحرام مباحة، بما في ذلك العلاقة الزوجية. يشرب الحاج من ماء زمزم ويصلي صلاة الظهر في مكة إن أمكن. يقضي الليل في منى.

ج: رمي الجمار 11، 12 و 13 من ذو الحجة

يعتبر الحاج بقاء الليل في منى في ليالي 11 و 12 واجبًا، ثم الليلة 13 بشكل مستحب. يُسمح للحاج بمغادرة منى قبل غروب الشمس في اليوم الثاني عشر، ولكن يُفضل تأخير مغادرة منى حتى اليوم الثالث عشر.

يجمع الحاج 21 حصاة صغيرة كل يوم، في أي مكان في منى، ويكون حجم كل حصاة بحجم حبة الحمص، ويجب أن تكون من الحجر.

على مدار الأيام الثلاثة، يرمي الحاج الحصى الصغيرة على الجمرة الصغيرة، ثم على المتوسطة، ثم على الكبيرة (جمرة العقبة)، مع 7 حصوات لكل جمرة.

يبدأ وقت الرمي بعد الظهر وينتهي عند الفجر، لكن يُستحب الرمي بين الظهر والغروب.

يقوم الحاج برمي كل جمار بسبع حصيات، مع تكبير الله مع كل حصاة تُلقى.

يجب على الحاج تجنب الازدحام والجدال، والحفاظ على الهدوء والسكينة.

من الضروري أن تسقط الحصيات في الحوض، ولكن ليس من الضروري أن تلامس العمود.

يُستحب أن يواجه الحاج القبلة بعد رمي الحصيات الصغيرة على الجمرة الصغيرة والمتوسطة، رافعًا يديه بالدعاء متوجهًا إلى الله بما يريد.

عند الجمرة الكبرى، وهي جمرة العقبة، لا يقف الحاج ولا يرفع يديه ولا يُصلي بعدها.

بعد الانتهاء من رمي الحصيات خلال الأيام الثلاثة، يتجه الحاج إلى مكة لأداء طواف الوداع.

طواف الوداع

طواف الوداع هو الواجب الأخير للحج، وينبغي على الحاج أداؤه قبل مغادرة مكة حتى يكون آخر عمل له هو الطواف حول البيت العتيق لله.

يرجى مراجعة الفقرة رقم 3 لمزيد من التفاصيل حول الطواف.

الفصل 6 مناسك العمرة

العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، وليس هناك وقت محدد للعمرة، ولكن هناك ميقاتات جغرافية لا يجوز تخطيها دون أن يكون الشخص في حالة الإحرام.

العمرة لا تصح لمن أخل بأحد هذه الأركان الثلاثة.

من يخل بأحد هذه الواجبات يجب عليه أن يُقدِّم فدية.

أ: إحرام

يرجى مراجعة الفقرة رقم 2 لكل ما يتعلق بالإحرام.

ب: الطواف

يرجى مراجعة الفقرة رقم 3 بشأن الطواف.

ج: السعي

يرجى مراجعة الفقرة رقم 4 بشأن السعي.

د: الحلق أو التقصير

بعد الانتهاء من السعي، يحلق الرجل أو يقصر شعره (الحلق هو الأفضل). يجب تقصير جميع الشعر في حالة التقصير. أما المرأة فتقص جزءًا يعادل حجم طرف الإصبع.

وهكذا تنتهي شعائر العمرة، ويخرج الحاج من حالة الإحرام.

ملاحظات

ليس من السنة النبوية تكرار العمرة في نفس الرحلة. يُوصى لمن يستطيع أن يقوم برحلة مستقلة لكل عمرة. ومع ذلك، يُسمح لمن يواجه صعوبات بأداء عدة عمرات في نفس الرحلة، مع تجنب أوقات الازدحام.

إذا رغب الحاج في أداء عمرة أخرى، يجب عليه الخروج من حدود الحرم والتوجه إلى مناطق الحل (التنعيم، الجعرة أو عرفة) والدخول في حالة الإحرام للعمرة الجديدة. وليس من الضروري العودة إلى الميقات.

سُنّة داخل المسجد النبوي ﷺ

زيارة المدينة المنورة مستحبة طوال العام لما في ذلك من فضل الصلاة في مسجد النبي ﷺ. ويجب على الزائر الحرص على أداء الصلوات في مسجد النبي ﷺ طوال فترة إقامته في المدينة.

عندما يصل الزائر إلى مسجد النبي ﷺ، يدخل بالقدم اليمنى ويقول:

بسم الله، والصلاة والسلام على رسول الله، أعوذ بالله العظيم، ووجهه الكريم، وسلطانه القديم، من الشيطان الرجيم، اللهم افتح لي أبواب رحمتك

يبدأ الزائر بالصلاة ركعتين تحية المسجد حيثما أتيحت له الفرصة. إذا لم يكن هناك حشد واستطاع الصلاة في الروضة، فذلك نعمة من الله له. الروضة هي المنطقة بين قبر النبي ﷺ ومنبره.

يتوجه الزائر إلى قبر النبي ﷺ ويقرأ السلام بصوت منخفض

صلى الله عليك وسلم، يا نبي الله ﷺ

ويدعو له بأي صيغة من صيغ الدعاء الصحيحة. إذا قال

أشهد أنك أبلغت الرسالة، وقمت بالمهمة، ونصحت الأمة، وجاهدت في سبيل الله كما ينبغي

فلا بأس.

يميل الزائر قليلاً إلى اليمين لتحية أبو بكر الصديق (رضي الله عنه) والدعاء له، طالباً الرحمة والمغفرة والرضا.

يميل الزائر قليلاً إلى اليمين لتحية عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) والدعاء له، طالباً الرحمة والمغفرة والرضا.

من يخرج من بيته على طهارة ويتوجه إلى مسجد قباء بنية الصلاة ركعتين، ستُعطى له أجر عمرة. ويفضل أن يكون ذلك يوم السبت، اتباعًا لسنّة النبي ﷺ.

يستحب للزائر زيارة أهل البقيع، الذين يضم عددًا من الصحابة، منهم عثمان بن عفان (رضي الله عنه).

يستحب للزائر زيارة قبور شهداء أحد، منهم سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب (رضي الله عنه)، والدعاء لهم كما علمهم النبي ﷺ أصحابه:

سلام عليكم، يا أهل هذه الديار من المؤمنين والمسلمين. سنلحق بكم إن شاء الله. نسأل الله الأمن لنا ولكم.

ملاحظات

زيارة المدينة لا علاقة لها بالحج أو العمرة، وليس لها وقت محدد أو إحرام.

يُنْهَى الزائر عن رفع صوته بشكل زائد أثناء التحية قرب القبر.

لا يجوز لمس الشبكة الموجودة في الغرفة أو جوانب المسجد.

لا يجوز التوجه إلى القبر في الدعاء، والفضل هو التوجه إلى القبلة.

لا يجوز طلب احتياجات من النبي ﷺ أو تخفيف الكرب، أو أي شيء آخر لا يُطلب إلا من الله، العظيم.

لا يجوز السفر إلى المدينة بنية زيارة قبر النبي ﷺ. النية الصحيحة هي الصلاة في مسجد النبي ﷺ بسبب فضل الصلاة فيه.

الفصل 8: الأدعية

لا إله إلا أنت، سبحانك! إني كنت من الظالمين.

ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.

اللهم عونا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.

يا من تقلب القلوب، ثبت قلبي على دينك.

اللهم إني أسألك الهداية والتقوى والعفة والثراء.

اللهم أنت الغفور تحب المغفرة، فاغفر لي.

اللهم أغنني بما أحللتني عن ما حرمت، واغنني بفضلك عن كل سواك.

اللهم اجعل لي حكمًا سهلًا.

اللهم اغفر لي وارحمني واهدني واجعل لي صحة ورزقني.

اللهم إني أعوذ بك من الأخلاق السيئة والأفعال السيئة والشهوات السيئة.

اللهم اجعلني من الذين ينتفعون بما علمتني، علمّني ما ينفعني وعلّمني علمًا ينفعني.

اللهم إني أسألك رضاك والجنة، وأعوذ بك من سخطك والنار.

اللهم إني أسألك الثبات في الأمر، والعزم على الرشد، وأسألك أسباب رحمتك، وعزائم مغفرتك، وأسألك شكر نعمتك، وحسن عبادتك، وأسألك قلبًا سليمًا، ولسانًا صادقًا، وأسألك خير ما تعلم، وأعوذ بك من شر ما تعلم، وأستغفرك لما تعلم، إنك أنت العليم بما تخفي الصدور.

اللهم ارزقنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك، ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك، ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. متعنا بأسماعنا وأبصارنا وقواتنا أبدًا ما أحييتنا، واجعلها الوارث منا. واجعل ثأرنا على من ظلمنا، وانصرنا على من عادانا. ولا تجعل مصيبتنا في ديننا، ولا تجعل الدنيا أكبر همنا، ولا مبلغ علمنا، ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يرحمنا.

اللهم اجعل في ديني الذي هو عصمة أمري، واجعل في دنياي التي فيها معاشي، واجعل في آخرتي التي إليها منقلي. واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر.

اللهم انصرني ولا تكن علي، وامنحني النصر ولا تمنح النصر علىَّ، واحطط لي في الأمر ولا تخطط علىّ، واهدني ويسر لي الهدى، وامنحني النصر على من ظلمني. اللهم اجعلني من الشاكرين لك، ومن الذاكرين لك، ومن المتقين لك، ومن المطيعين لك، ومن المتواضعين لك، ومن التائبين إليك، ومن المنيبين إليك. اللهم تقبل توبتي، واغسل حوبتي، واستجب دعوتي، وثبت حجتي، واهدي قلبي، وسدد لساني، واغسل حقد قلبي.

اللهم أنت ربي، لا إله إلا أنت. خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت. أعوذ بك من شر ما صنعت. أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي، فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.

اللهم اغفر لي خ sins والجهل والإسراف في أمري وما تعلمه أكثر مما أعلم. اللهم اغفر لي جِدِّي وهزلي، وخطائي وعمدي، وكل ذلك عندي. اللهم اغفر لي ما قدّمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، وما تعلمه أكثر مما أعلم. أنت المقدم وأنت المؤخر، وأنت على كل شيء قدير.

اللهم إنني أعوذ بك من العجز، والكسل، والجبن، والبخل، والهرم، وعذاب القبر. اللهم آتِ نفسي تقواها وزكِّها، أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها. اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا تستجاب.

اللهم لقد ظلمت نفسي ظلمًا كثيرًا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت. فارزقني مغفرة من عندك وارحمني، إنك أنت الغفور الرحيم.

اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، ومن فقدان عافيتك، ومن سُرعة عقوبتك، ومن كل ما يثير غضبك.

اللهم إني أسألك كل خير عاجل وآجل، ما علمت منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من كل شر عاجل وآجل، ما علمت منه وما لم أعلم. اللهم إني أسألك الخير الذي سألك إياه عبدك ونبيك محمد ﷺ، وأعوذ بك من الشر الذي استعاذك منه عبدك ونبيك ﷺ. اللهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل، وأعوذ بك من نار جهنم وما قرب إليها من قول أو عمل. وأسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لي خيرًا.

الحمد لله بفضله تُقام الأعمال الصالحة.

يمكن استخدام الكتيب على الهواتف الذكية والأجهزة اللوحية والحواسيب، ويمكن أيضًا طباعته بحجم نصف ورقة (A5) واستخدامه أثناء الطقوس للمراجعة والصلاة.

هذا الكتيب مفتوح للنشر حتى تعم الفائدة، والأجر مُرتجى لمن نشره وكذلك لكل من شارك فيه، فقد قال النبي ﷺ:

من يدل على الخير، له مثل أجر فاعله.

لإبلاغ أي خطأ، يرجى إرسال بريد إلى العنوان التالي:

ysn.jzl@gmail.com

نسأل الله أن يتقبل طاعاتكم